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道教文化与中国民俗风情

一、道教文化对民间节日的影响

由于古人对一些奇异的自然现象一无所知,他们对自然充满敬畏,同时又依赖自然的供给。 因此,古人相信这是一个神主宰的世界,并对其进行崇拜。 于是,发明了许多神仙人物,产生了许多民间节日。 这些节日以及相关的风俗习惯都与道教文化有着千丝万缕的联系。 其中很多源自道教传说,甚至纯粹的道教节日。 不难发现道教文化对中国传统节日的影响。

元宵节

元宵节人们吃元宵、点龙灯。 元宵节燃灯习俗源于道教“三元论”。 正月十五为上元节,七月十五为中元节,十月十五为下元节。 主管上、中、下三行的三官分别是“天”、“地”、“人”。 天官高兴,所以上元节一定要点灯笼。 上元节是道教中非常重要的节日。

清明节

清明节也是道教的一个重要节日。 道教所遵循的教义包括崇拜祖先和神灵。 道教始祖老子认为,人若遵循道,就会有“子孙不断祭祀”的福祉。 清明节。 又称扫墓节、鬼节、冥节。 有诗云:清明时节大雨,路上行人欲死。 每到清明节,道教都会举行祭奠亡灵的仪式,以满足信徒对亲人的缅怀和感恩之情。

重阳节

每年的九月初九是我国的传统节日“重阳节”。 自古以来。 在老百姓心目中,重阳节是合家团圆的日子。 唐代诗人王维曾有《九月九日山东忆兄弟》诗:“独我异乡异客,佳节更思念亲人,自知兄弟。”远方。” 登高处,遍植山茱萸树,可救一人。”时至今日,重阳节仍然是游子们更加思念亲人的日子。重阳节的由来也来自于道教故事。 《续其邪记》,汝南桓景与道士费长方学数年,大哥对桓景说:“九月九日,家里有灾。 是时候快点走了。 让每个家庭成员制作一个红色袋子,里面装满山茱萸,绑在手臂上。 登高饮菊花酒。 正如桓景所言,他和家人爬了一座山,傍晚回来,看到鸡、狗、牛、羊惨死。后来,登双高就成了习俗。九九节。这就是高海拔饮酒的由来,其中明显有道教的影子在里面。

著名小说家、散文家许地山认为:“从我国人民的日常生活习惯和宗教信仰来看,道教的成分比儒家的成分更多。 可以简单地说,是道家思想主导了普通中国人的理想和生活。 “道教文化对中国传统节日影响深远,很多民俗源于道教祭祀活动,充满玄学观念。

2、道教文化与民间祭祀

说到这方面,就不得不说说原因。 在生产力比较低下的古代,大多数人死因不明,这让人们对自然非常敬畏。 这使得神鬼观念得以盛行,神术得以盛行。 这导致很多人相信这些,敬畏神鬼。 加之道士大多居住在深山之中,他们的隐蔽性加深了人们对神鬼的恐惧。 总之,古人对未知事物的恐惧是民间祭祀产生的重要因素。 说到民间祭祀活动,就不得不提影响深远的几项重要的道教活动,如:治病消灾、丧葬、祭灶、庙会等。

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道教文化与中国民俗/

古人生病时,常请道士,用法术驱除致病的邪灵。 这种驱魔仪式的场面一般都比较大。 《红楼梦》中有相关章节描述贾氏请道士驱魔的事。 由此可见道教对中国古代社会生活、风俗习惯的巨大影响。 近代,人们仍有请道士行医治病的习俗。

葬礼

在古代,人死后,家人会请道士来道场“救”亡魂。 在湘西、鄂西、贵州、浙江等地,至今仍有为死者“开路”、“包棺”、“接煞”等习俗。

敬拜灶神

又称祭灶神,汉族节日,灶神又称灶王、四明菩萨或四明灶君。 民间传说,灶神本是一位非常仁慈的人,后来因贫困而去世。 玉皇大帝怜悯他,封他为“九天东厨明灶王福君”,并派他到人间做善事之神,负责管理各家的灶灶。 久而久之,就形成了腊月二十三向灶王爷祭祀祈求家人平安的习俗。 拜灶习俗流传开来后,从周朝开始,皇宫也将其纳入祭祀仪式,全国各地都制定了拜灶的规矩,成为固定的仪式。

庙会

庙会的源头在于古代祠堂公社制度——祭祀。 庙会起源于寺庙周围,故称“庙”; 又因小商人、小贩见烧香拜神的人多,就在庙外摆起各种摊位赚钱,逐渐成为一种经常性的活动,故称“回”。 庙会是我国民间广泛流传的一项传统民俗活动。 它的产生、存在和演变与普通百姓的生活密切相关。 各地不同的庙会,还有祈子、祈福、求财、求医祛病、祈福等活动。 随着经济的发展,庙会在保留祭祀活动的同时,也逐渐融入市场交易活动。 商家会出售民间玩具和小吃,使这些活动的商业氛围随着群众性和娱乐性的加强而增加。 ,所以庙会也称庙市,已成为我国重要的集市形式。 后来庙会又增加了双簧、高跷等娱乐活动。 从此,逛庙会就成了人们过年必不可少的活动。

在对民间神灵崇拜的引导方面,最突出的就是城隍、土地神、灶神等道教神道的“基本”神灵。总之,道教文化体现在中国民间活动的各个方面,对中国民风民俗影响深远,对中国古代社会生活具有重要意义,对维护社会稳定具有重要作用。 如今,虽然科技的发展降低了大多数人对鬼神的敬畏,道教在城市中的存在也大大减少,但在中国的大部分农村地区仍然可以看到道教的痕迹,比如在农村建造房屋。农村选址布局、农村门上挂妖镜等。

三、道教文化对人性格的影响

中国的道教文化是中国本土的宗教文化,对中国社会影响很大。 然而,许多道家哲学只对士大夫阶层有影响:对于世俗社会来说,它太深奥、神秘,不能被某些人理解; 对于普通人来说,太遥远了。 因此,道教的这些哲学理论往往只对士大夫阶级产生影响。 总体而言,道教通过宗教文化中独特的鬼神观念、宗教伦理信条和仪式方法对世俗文化产生影响。

中国人的性格受到宗教伦理的严重影响。 在民间文化中,佛道融合的问题非常严重,人们常常分不清什么是道教,什么是佛教。 就像中国的神谱一样,佛教和道教都将大量的民间名人纳入了所谓的神谱,比如关云长。 道教尊他为三界魔大帝。 迦罗摩佛。 但他们有一个共同点,那就是,无论他们如何收集神灵,完成神灵的谱系,其初衷都是为了吸引普罗大众相信他们,崇拜他们。 在引导人们向善的同时,也改变了人们的思维方式。

风俗习惯只是大众文化的表层结构,其深层结构应该是隐藏在这些习惯中的民族心理性格、思维方式和价值观。 人们在各种行为中表现出高度的理性,但面对未知的事物却表现出强烈的迷信原始思维方式。 这种对宗教的狂热迷信压抑了人们的心理性格。 对鬼神的敬畏,对伦理道德的敬畏,让人的压抑感更加强烈。 通过各种神圣的宗教仪式,净化人们的心灵,宣泄躁狂的情绪。 于是人们又恢复了平静。 这样,社会变得稳定了,但人们的创造力和个性却消失了。 从某种意义上说,中国封建社会的稳定统治来自于儒、释、道等文化对很多中国人的影响,一部中国封建史也可以看作一部宗教史(如果儒家思想也是宗教史的话)。被视为一种宗教)。

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